Muitas pessoas têm a tendência de aceitar a verdade das fofocas quando é conhecida entre um grupo de pessoas. O Chofetz Chaim escreve que este era um erro comum em seus dias, e listou os detalhes que ele esperava impedir que as pessoas tropeçam. (Veja Chofetz Chaim capítulo 7)
Não podemos aceitar informações como verdadeiras fofocas:
1) Mesmo que seja dito na frente de muitas pessoas.
2) Mesmo que a pessoa sobre quem a fofoca é referida estiver presente e não nega a sua verdade.
3) Mesmo que várias pessoas repitam a mesma fofoca.
Afinal, a pessoa falada não admitiu a verdade sobre o que foi dito sobre ela. Existem várias explicações possíveis para o seu silêncio: talvez ele desejasse evitar entrar em discussão, ou talvez ele simplesmente supôs que todos acreditariam automaticamente nas fofocas, independentemente de suas objeções. Haveria uma mitzvá para aqueles que escutassem e julgassem o tema das fofocas favoravelmente: “Betzedek tishpot et amitecha”.
O Chofetz Chaim escreve que quem está falando a fofoca ( o fofoqueiro) é de fato culpado, caso a pessoa falada tenha um chezkat kashrut (é presumido ser um bom judeu). Além disso, o fofoqueiro irá muitas vezes exagerar ou adicionar coisas falsas. Em última análise, não há tal testemunho válido, a menos que seja dado em Bet Din, então, como alguém pode acreditar nas palavras dessa pessoa ?!
Mesmo que não se possa aceitar as fofocas como verdadeiras, é correto ser cauteloso e tomar precauções para que as palavras de quem faz o comentário não sejam verdadeiras. Este princípio é aprendido com a história de Gedaliah ben Achikam, que não levava a sério os aviso de que Yishmael planejava matá-lo, já que ele não queria aceitar fofocas. Chazal diz que ele deveria ter tomado medidas para se proteger de Yishmael, com base nas “fofocas” faladas sobre ele.
